Article (প্রবন্ধগ্রন্থ)

কবিতা এক নান্দনিক শিল্প। কবিতা ইশারা ভাষায় ব্যক্তির চিন্তা ও মননকে ঋদ্ধ করে তোলে। কোন কবিতার নিবিড় পাঠেও  সম্পূর্ণ মর্মোদ্ধার যেমন সম্ভব নয়, তেমনি পাঠ প্রতিক্রিয়াহীন কবিতাও জগতে বিরল। কবিতা বুদ্ধিমান ব্যক্তির ভাবনার জগতকে যেমন প্রসারিত করে তেমনি কবিতা মননশীল ব্যক্তির জন্যে অমূল্য বিনোদনেরও উৎস হয়ে দাঁড়ায়। কবিতা পাঠককে কল্পনা ও বাস্তবতার জগতে ভ্রমণ করিয়ে আনে স্বল্প সময়ের যাত্রায়। কবিতার মধ্য দিয়ে কবি যেমন পাঠকের কাছে উন্মোচিত হন, তেমনি সময়ও অনাবৃত হয়ে ওঠে কবিতার নিবিড় পাঠ ও পরাপাঠে। কবিকে পাঠ করে, কবিতাকে পাঠ করে তার অর্জিত প্রতিক্রিয়ার নির্যাসটুকু ভবিষ্যতের জন্যে অত্যন্ত মূল্যবান হয়ে দাঁড়ায়। কেননা ভবিষ্যতে এই পাঠ প্রতিক্রিয়াই অনাগত পাঠকের কাছে কবি ও কবিতাকে কালজয়ী করে তোলে

ভিনদেশে এসে সে দেশ সম্পর্কে গবেষণা করব বা তার ইতিহাস, সংস্কৃতি, সাহিত্য নিয়ে প্রবন্ধ রচনা করব এমনটি জাপানে আগমনের আগে স্বপ্নেও কল্পনা করিনি। বাস্তবে তাই হলো বলে নিজের কাছেই বিস্ময় লাগছে।
এশিয়ার প্রাচীন একটি দেশ হিসেবে জাপানের ইতিহাস যেমন অত্যন্ত সমৃদ্ধ, তেমনি তার বৈচিত্র্যময় সাহিত্য, ঐতিহ্য, সংস্কৃতি, প্রযুক্তি ইত্যাদি রুচিবোধসম্পন্ন যে কোনো বিদেশিকেই আকৃষ্ট করবে। এ দেশের মানুষের চিন্তা, দর্শন, জীবনবিধি এবং যুগের সঙ্গে তাল মিলিয়ে চলার ছন্দ সত্যিই মনোমুগ্ধকর এবং অনুকরণযোগ্য বলে আমার বিশ্বাস। অন্ততপক্ষে, আমার চার দশকের জাপানে বসবাসের অভিজ্ঞতাই তার অকাট্য প্রমাণ।
একথা হলফ করে বলা ঠিক হবে না যে, সব জাপানি নাগরিকই চিন্তা-চেতনায় সঠিক বা শতভাগ চারিত্রিক গুণে গুণান্বিত। জাপানিরাও মানুষ। আর মানুষ মাত্রই ভুলভ্রান্তি, দোষদ্রæটি বিদ্যমান। তাদের খারাপ দিক যেমন আছে আবার ভালো দিকও আছে। আমার বিবেচনায় জাপানিদের ভালো দিকই অধিক এবং শিক্ষণীয়। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের আগে যেমন এশিয়ার দেশগুলোর সঙ্গে জাপানের গভীর দ্বিপাক্ষিক সম্পর্ক বজায় ছিল, তেমনটি নয় যুদ্ধের পরে। আমূল পরিবর্তিত জাপান এশিয়া থেকে অনেকটাই দূরে সরে গেছে আমেরিকা এবং কমিউনিস্টদের প্রবল প্রভাবে। তথাপি, এশিয়াকে শ্বেতাঙ্গ সাম্রাজ্যবাদী শক্তিগুলোর কবল থেকে মুক্ত করেছে জাপানই। তার জন্য তাকে অসামান্য, অপূরণীয় মাশুল দিতে হয়েছে। যুদ্ধের পরে বিপুল-বিপুল পরিমাণ আর্থিক সাহায্য-সহযোগিতা তথা ঙউঅ দিয়ে এসেছে এশিয়ার অনুন্নত দেশগুলোকে। এই ইতিহাস নিয়ে যেমন গবেষণা হয়নি, তেমনি উপকৃত এশিয়ার কোনো দেশই সে ইতিহাস লেখার চেষ্টা করেনি। ভারত ও বাংলাদেশের ক্ষেত্রেও তাই।
১ম খণ্ড থেকে ৫ম খণ্ড পর্যন্ত অন্তর্ভুক্ত প্রবন্ধগুলোর মধ্যে জাপান-বাংলা অঞ্চলের সম্পর্কের কথাও লিপিবদ্ধ করার চেষ্টা করেছি। শতবর্ষাধিক পুরনো এই সম্পর্কের ইতিহাস নিয়েও ভারতে বা বাংলাদেশে গবেষণা হয়নি। ভবিষ্যতে এই সম্পর্ক আরও জোরদার হবে বলাই বাহুল্য অর্থনৈতিক উন্নয়নের কারণে। আর তখন নতুন প্রজন্মের আগ্রহ হবে জাপানকে নিয়ে চিন্তা-ভাবনা করার বলে প্রতীয়মান হয়। হয়ত তখন এই পঞ্চম খণ্ডের প্রবন্ধসমূহ কাজে লাগবে বলে জোরালোভাবেই বিশ্বাস করি।
পরিশেষে, জানা অজানা জাপান এই ৫টি খণ্ড প্রকাশের জন্য উদীয়মান প্রকাশনা প্রতিষ্ঠান অনুপ্রাণন প্রকাশন কর্ণধার বিশিষ্ট সাহিত্যানুরাগী আবু মোঃ ইউসুফ ভাইকে জানাই অশেষ ধন্যবাদ ও কৃতজ্ঞতা। জাপান তারও প্রিয় দেশ বলে আমিও সেই সুযোগ পেয়ে নিজেকে ধন্য মনে করছি।

প্রবীর বিকাশ সরকার
টোকিও ২১.০৬.২০২৪

সময়ের চেয়ে বড় ও অনপেক্ষ সমালোচক পৃথিবীতে বিরল। যে কোন ব্যক্তি বা ঘটনাকে বর্তমানে বসে অবলোকনের চেয়ে কালান্তরে পর্যালোচনার প্রয়াসই উত্তম ও নির্মোহ। ঊনবিংশ শতাব্দীতে জন্ম নেওয়া রবীন্দ্রনাথকে একবিংশ শতাব্দীতে এসে পর্যালোচনা করলে যে নিরপেক্ষ নির্যাস পাওয়া যায় তাই-ই হলো সত্যিকারের রবীন্দ্্রনাথ। এর মাঝেই নিহিত আছে রবীন্দ্র-মাধুর্যের প্রকৃত পরিচয়। বাঙালির বাতিঘর রবীন্দ্রনাথের বড় পরিচয় কবি হিসেবে নয়, বরং দার্শনিক হিসেবে। রবীন্দ্রবাক্য সহজ বটে তবু অতল গভীর। রবীন্দ্রনাথের চর্মচক্ষুর চেয়ে অন্তর্চক্ষুর দার্শনিক ব্যাপ্তি অনেক বেশি। ব্যক্তি রবীন্দ্রনাথ কালের আলোয় আজও সমানভাবে প্রাসঙ্গিক। দার্শনিক রবীন্দ্রনাথ একজন কালের শিক্ষক। তাঁর সমবায় কৃষি এবং কৃষিব্যাংকের ভাবনা এনে দিয়েছে ব্রাত্যজনের মাঝে প্রগতির প্রবাহ। হাজারো বিরুদ্ধ-স্রোত ঠেলে রবীন্দ্রনাথ মনুষ্যত্বের জয়গান গেয়ে গেছেন জীবনের পথে। ব্যক্তি নয়, ব্যক্তির সুকর্মকে প্রাধান্য দিয়েই রবীন্দ্রনাথ ‘সোনার তরী’র স্বপ্ন দেখেছেন। কর্মের ফসলেই তিনি খুঁজে পেয়েছেন মানবজীবনের সার্থকতা।