Poem (কবিতা)

হাজার হ্রদের দেশ নক্ষত্র দিনের কথা মনে করো
মনে করো মাছ ধরি, ঘুরে বেড়াই।

মনে করো পৃথিবীর বৃহত্তম বদ্বীপে
আঁশ ছাড়ানো পাটের গন্ধ শুঁকি,
শাদা কাশফুলের শরৎ দেখি।

নিশীথ সূর্যের আইসল্যান্ড, নক্ষত্র দিন
রাতহীন রাতের কথা মনে করো।

কিছুই কি মনে পড়ে না?
অর্ধেক আকাশ ছড়িয়ে ক্ষণেক্ষণে বিদায় নাও
এ কেমন স্বভাব?
অর্ধেক ডুবিয়ে বিষাক্ত করো না
মাছি ডুবানোর মতো করে ডুবিয়ে মারো
ডুবিয়েই হও প্রশান্ত।

মনে করো রোমানদের মতো স্বচ্ছ মনের আয়নায়
চীনের চিত্রশিল্পের প্রতিফলন দেখি।
ডুবিয়ে মারো, পিষে মারো
মৃত্যুতে ভয় নেই
মৃত্যুর দরজা জানালা সবসময় খোলা।

জখমগুচ্ছ
যে জখমের পা নেই, হাত নেই, তাকে
দেখাও যায় না। মূলত জখমেরও শরীর
থাকা চাই; বিশেষত হাত-পা

হাত পা থাকলে সারা শরীর ঘুরে ঘুরে
আস্ত তুলে আনতাম দুঃখবীজ
শরীরের শাখে শাখে, মননে, মস্তিষ্কে
পাঁজরের কোনায় কোনায়
চোখের কোটরে বসত করা যত ঘা
অথবা সিথানে পরিত্যাক্ত ভেজা বালিশের ঘ্রাণ
আস্ত তুলে আনতাম-
যদি জখমেরও শরীর বলে কিছু থাকতো

হৃদয় খুঁড়ে খুঁড়ে আয়না বসিয়ে
ঝকঝকে আলোয় খুঁজে আনতাম বেদনার মীন

ওহে বেদনার মীন-ওহে জখম মাছ!
রগে রগে, পেশিগুল্মে থেকে একটু বাইরে এসে
একবার করে ঘুরে যেও-প্রতিদিন প্রতিরাতে

দেখবে কিছু বেদনা-
দুঃখ হয়ে সমুদ্র এসে মিশে গ্যাছে
সমুদ্র মিশে গ্যাছে বাঁ চোখের গর্তে-
চোখের ভেতর রুই কাতলার জটলা

চারদিকে আমার অথৈ জখম,হরেক রকম

ভেনম

অভিমান জমে জমে নদীবুকে জখম-
অববাহিকা জুড়ে পচা শ্যাওলার গন্ধ

খেদ আর ক্ষোভে বিপন্ন রাখালের শেষ বাঁশিটা
কালকেউটে হয়ে যাওয়ার পর-

তুমিও কি পাকা সাপুড়ে হয়ে ওঠোনি?

আমরা আনন্দগুলো অনলাইন শপে
বিগ ডিসকাউন্টে বিক্রি করে দেয়ার পর,
এখন ওই মৃতপ্রায় নদী ছাড়া
আমাদের তো কিছু অবশেষ নেই

তাই নদীর রুগ্ন শ্বাসরেখা ধরে হাঁটতে হাঁটতে
কোনো কো্নো মরা আলোর বিকেলে-
আমরা দুজন অহেতুক দাঁত কেলিয়ে হাসতে গিয়ে
মাঝে মাঝেই বের করে ফেলছি বিষদাঁত

জমা রাখি নির্যাতিত নক্ষত্রের অভিধান কাব্যে উদয় শংকর দুর্জয় একটি বৃহৎ ক্যানভাসে প্রাচ্য
ও প্রতীচ্যের প্রকৃতি ও সমাজ থেকে আহৃত উপচারে কল্পনার অংশুজাল ছড়ালেও জন্মভূমিকে
প্রাধান্য দিয়েছেন। ইয়েটস যেমন এনার্কি ও রক্তপ্রবাহের চিত্র আঁকেন তেমনি উদয় সামাজিক
নিগ্রহ, ধর্ষণ ও সংহারের নিখুঁত পটচিত্র উন্মোচন করেন। শ্রীময়ী চূর্ণিত, পদদলিত হবার পর
বুনো অন্ধকারে যেভাবে পরিপার্শ্ব আচ্ছন্ন হয়ে পড়ে, অথবা
ইয়াসমিন-পূর্ণিমা-রোজিনা-রোমানা-হেনা-নির্ভায়া-নাদিয়া-চাঁদনী-তনু-পূজা হিংস্র নখরে
রক্তাক্ত কিংবা সংহৃত হবার পর তাদের আর্তনাদ যেভাবে বায়ুস্তরে স্বনিত হতে থাকে
তার নির্ভুল দলিল এ কাব্যের রূপকল্পরাজিতে বাঙ্মময় হয়ে উঠেছে। ‘জীবনের মেঘময় প্রচ্ছদ’
জুড়ে যে ‘নিভৃত ক্রন্দন’ পরিব্যাপ্ত তার সমাজতাত্ত্বিক বীক্ষণ এ কাব্যের মূল সুর হলেও
স্বদেশপ্রেম, নিসর্গপ্রীতি ও আশাবাদের ব্যঞ্জনা পাঠককে স্পর্শ করে। ‘মধুখালির জোছনাফোটা
চাঁদের আলো’ কিংবা ‘ লক্ষ্মীবিলাস ধানের ওমে’, সুরভিত বাতাস কবির কাছে প্রিয়তর।
টেড হিউজের ‘Treed with iron’ ইমেজের সাথে উদয়ের ‘অরণ্যের পাঁজরজুড়ে ইস্পাতের
কারুকাজ’ তুলনীয়। উদয় শ্যামল বৃক্ষ, উদার মাঠ ও মীনবহুল নদীর কাছে ফিরে যেতে
চান। ‘চিকচিকে সূর্যের পারাবারে’ তিনি সমস্ত অন্ধকারের দলিল সরিয়ে লিখে
যেতে চান ‘শাশ্বত আলোর বর্ণমালা’।

গৌরাঙ্গ মোহান্ত
কবি ও গবেষক

যতবার নিজেকে প্রশ্ন করি। মানুষের কোন ভবিষ্যৎ আছে?
উত্তর একটাই, মানুষ স্মৃতি ছেনে বাঁচে। ভবিষ্যৎ এক মিছে সম্ভাবনা।
আমার এই কাব্যও তাই, স্মৃতির ভেতর থেকে তুলে আনা দানা
যা খেয়ে খেয়ে একটা জীবন–পাড়ি দিচ্ছে মৃত্যুর রহস্যময় মৃত্যুর ধাঁ ধাঁ।